Berita AJI

SASARAN

Riwayat Suardi Tasrif

            Suardi Tasrif SH, Bapak Kode Etik Indonesia, dikenal sebagai seorang pengacara dan jurnalis besar Indonesia. Lahir pada 3 Juni 1922 di Cimahi, Jawa Barat, 12 km sebelah barat ibu kota Provinsi Jawa Barat, Bandung dan meninggal dunia di Jakarta, 24 April 1991, Tasrif mengawali karirnya sebagai jurnalis pada usia 21 tahun, saat artikel pertamanya, "Kesusasteraan dan Kepahlawanan" dimuat pada harian Pemandangan.

Dari jenis artikel pertamanya terlihat, dunia sastra juga menjadi minat dan perhatiannya. Selain menulis risalah tentang sastra, dia juga menulis cerpen (cerita pendek). Setelah artikel pertamanya itu dimuat, dunia jurnalistik terbuka luas baginya, lebih-lebih setelah Pemimpin Redaksi Harian Cahaya, M. Tabrani, memberikannya kesempatan menulis secara tetap. Kemudian bersama seorang kawannya, Edi Suraedi, Tasrif menerbitkan korannya sendiri, Soeara Indonesia di Jakarta.

            Pada 1945, di tengah suasana proklamasi, Tasrif "pulang kampung" ke Bandung untuk melibatkan diri dalam aktivitas jurnalistik radio bersama Abdul Hayi dan Budiman pada radio The Voice of Indonesia. Setahun kemudian, aktivitasnya di radio dilanjutkan di Yogyakarta, yakni pada Radio Suara Indonesia (RSI) yang didirikan oleh Sultan Hamengku Buwono IX.

Tasrif merupakan salah seorang dari puluhan wartawan yang melakukan demonstrasi kaum wartawan di Indonesia pada 1953. Saat itu pemerintah bermaksud mengadili pemimpin redaksi harian Pemandangan, Asa Bafaqih. Pemandangan dituduh membocorkan rahasia negara melalui sejumlah pemberitaan tentang rencana pemerintah menaikkan gaji pegawai negeri dan membuka investasi asing bagi 21 jenis industri baru.

            Pada 1965, Tasrif bertemu dengan tokoh besar perfilman Indonesia, Usmar Ismail, yang kemudian mengajaknya kembali ke Jakarta untuk memimpin harian Berita Indonesia. Akan tetapi, mujur tak dapat diraih, tahun itu juga, Berita Indonesia dibredel pemerintah.

Setelah pembredelan itu, Tasrif memutuskan mundur dari dunia jurnalistik lalu beralih profesi menjadi pengacara. Sebagai pengacara, ia aktif menulis berbagai artikel untuk harian Kompas, Abadi, Indonesia Raya. Dua yang disebut terakhir dibredel pemerintah Orde Baru.

            Namun ternyata Tasrif tidak dapat dijauhkan dari dunia jurnalistik. Di sela-sela waktunya sebagai pengacara, dia masih sempat mengasuh sebuah rubrik yang ada di Indonesia Raya, yakni rubrik Pers dan Hukum. Indonesia Raya sendiri dalam perspektif sejarah pers di Indonesia menjadi fenomena sangat menarik. Koran yang dipimpin oleh sastrawan-wartawan Mochtar Lubis ini berulang-ulang  (sembilan kali) dibredel oleh pemerintah Soekarno pada ujung pemerintahannya.  Sejumlah wartawan Indonesia Raya dipenjara antara beberapa hari sampai dengan sebulan. Mochtar Lubis sendiri dipenjara sekitar 9 tahun. Namun hal yang menarik, semasa Orde Baru berkuasa koran yang dikenal lugas dan tajam ini hanya sekali mengalami pembredelan, tetapi itu untuk selamanya, alias harus mati oleh kekuasaan yang berada di bawah rejim Soeharto.

            Salah satu jasa besar Tasrif bagi dunia jusrnalistik di Indonesia ialah perannya dalam merumuskan Kode Etik Jurnalistik Persatuan Wartawan Indonesia (PWI). Sebuah karya yang pada hampir sepanjang sejarah Orde Baru justru dilecehkan bahkan oleh PWI sendiri, terutama ketika PWI menjadi kepanjangan tangan Negara dalam mengatur-atur pers dan para jurnalis. Di PWI Tasrif pernah menjabat sebagai Ketua Dewan Kehormatan Pers. Namun kemudian dia menyatakan rasa kecewanya atas melencengnya PWI dari misi utamanya, yakni menegakkan kemerdekaan pers.

            Tasrif tergolong pekerja keras dengan elan vital yang luar biasa. Kuliahnya di Fakultas Hukum Universitas Indonesia yang dijalaninya pada usia separuh baya dan kesibukannya yang luar biasa merupakan salah satu buktinya. Bagi Tasrif, sekali menekuni sesuatu, hal itu akan dijalaninya dengan segala idealismenya. Oleh karena itu, segera setelah beralih profesi menjadi pengacara, dia dikenal luas karena integritasnya. Salah satu kasus penting yang ditanganinya ialah saat dia membela Hariman Siregar yang diadili dalam kasus Malari 1974.

Di bidang hukum, selain memiliki kantor pengacara sendiri, Tasrif & Associates, Tasrif juga tercatat sebagai pendiri Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI), sebuah yayasan yang menaungi lembaga-lembaga bantuan hukum (LBH-LBH) di Indonesia yang memberikan bantuan hukum struktural yang cukup disegani. Tasrif juga tercatat pernah menjadi Ketua Persatuan Advokat Indonesia (Peradin), anggota The American Judicateur Sociaty, The International Bar Association, dan The Law Association for Asia and Western Pacific.

Riwayat Fuad Muhhamad Syafruddin

Semasa hidupnya Fuad Muhammad Syafruddin yang dikenal luas dengan nama Udin dan kemudian menjadi simbol korban kekerasan negara sesungguhnya adalah lelaki muda yang "lugu". Akan tetapi meskipun tidak banyak berbeda dengan pemuda desa umumnya, almarhum Udin memiliki keunikan dalam perjalanan hidupnya. Lelaki kelahiran Bantul, Yogyakarta 18 Februari 1963 ini,  ketika duduk di bangku kuliah semester III pada Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta tahun 1985, mencoba mendaftarkan diri untuk menjadi anggota militer - saat itu ABRI - di Bandung,   namun tidak diterima. Pulang dari Bandung dia menjadi tukang batu, membantu ayahnya Duchori yang dikenal dengan nama Wardiman Jenggot.

            Pada 1986, Udin melamar kerja sebagai wartawan pada Surat Kabar Harian (SKH) Berita Nasional, harian lokal yang kemudian berubah nama menjadi harian Bernas. Lamarannya diterima dan sejak 1986 dia bekerja sebagai wartawan merangkap agen majalah berbahasa Jawa di bawah group Bernas, Djoko Lodang. Status kepegawaiannya adalah koresponden untuk wilayah liputan Bantul, sebuah kabupaten di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, yang terletak di sebelah selatan kota Yogyakarta.

Karena sama sekali tidak memiliki pengalaman, Udin harus belajar dari nol. Bernas pun bukan surat kabar kaya, karena itu pula dia bekerja dengan sarana sederhana. Tiap hari dia harus mengayuh sepeda dan hanya kadang-kadang menggunakan sepeda motor ayahnya ketika ayahnya sedang tidak bekerja.

Menjadi koresponden harian lokal, jelas bukan status yang cukup untuk menghidupi apalagi jika sudah berkeluarga. Karena itu setelah menikah dia ikut menjadi agen koran Bernas di wilayahnya. Kecemasan kembali hadir ketika dia mendengar bahwa koran tempatnya bekerja akan melakukan pembenahan manajemen setelah masuknya Kelompok Kompas-Gramedia melalui PT Indopersda. Tetapi lelaki ini justru menunjukkan keuletannya dengan mendirikan studio foto untuk mencari tambahan penghasilan. Belakangan rasa was-was baru berkurang setelah dia masuk dalam daftar wartawan yang terseleksi dalam manajemen baru.

            "Status" sudah berubah tetapi watak ulet, berani dan jujur yang tumbuh sejak masa kanak-kanaknya tak berubah. Pengalaman menekuni profesi jurnalis sejak 1986 semakin mengukuhkannya untuk tidak berpikir tentang alih profesi. Dia bangga pada pilihannya. Udin bahkan menyadari bahwa resiko menjadi wartawan tidaklah kecil. Suatu saat, sebagaimana isterinya Marsiyem memaparkan, Udin pernah mengatakan, kalaupun karena profesi ini aku harus mati, aku akan menerimanya.

            Kearifan tradisi dan latar belakang keluarga yang kental dengan aktivitas keagamaan bertemu secara positif dengan jiwa Udin dan selanjutnya "menuntun"-nya untuk menjadi jurnalis yang tidak biasa di tengah pola perilaku wartawan kebanyakan yang selama masa penindasan Orde Baru cenderung menjadi "biasa". Udin tampil sebagai jurnalis yang lugas.

Ketika penyakit self cencorship melanda banyak pekerja pers, Udin justru tampil beda. Di tengah represi negara yang terus berupaya menundukkan setiap potensi resisten, Udin melalui tulisan-tulisannya justru tampil sebagai antitesisnya. Dia menjadi watchdog dalam arti sesungguhnya. Salaknya memang hanya ditujukan kepada orang kuat di lingkup lokal. Paling tinggi bupati. Akan tetapi ternyata suasana lokal yang sangat kondusif untuk menimbulkan pelanggaran HAM berkategori berat sebagai imbas kehidupan makro yang amat pengab, membuat hasil kerja Udin sebagai hal yang membahayakan mereka yang digonggongi.

Tulisan Udin yang terus berupaya membongkar berbagai kasus korupsi, manipulasi, dan eksploitasi manusia rakyat oleh manusia pejabat, membuat para petinggi lokal di Bantul marah. Sebelum Udin menghadapi ajal akibat serangan orang tak dikenal di rumahnya, berulang kali beredar isu yang mengarah kepada Udin. Bulan Agustus 1996 beredar isu adanya rapat rahasia di Pemda Bantul yang saat itu bupatinya dijabat oleh seorang militer AD Kolonel Sri Roso Sudarmo. Rapat itu membahas kemungkinan memperkarakan Udin. Bulan Agustus pula, dua jam sebelum peristiwa penganiayaan Udian datang dua orang ke kantor Bernas mencari Udin. Bahkan dalam rapat-rapat di Pemda Bantul selanjutnya selain beredar kabar adanya upaya agar status keanggotaan Udin di PWI dicabut, juga beredar kabar yang menyebutkan bahwa Udin harus dihabisi.

Pada 13 Agustus 1996, Selasa siang, Udin dianiaya oleh orang tak dikenal hingga ajalnya di Rumah Sakit Bethesda Yogyakarta. Dalam sekejap kematian Udin menjadi perhatian dunia. Apalagi kemudian dalam pengadilan kasusnya kemudian melahirkan sandiwara besar yang memakan korban pihak lain yang tak tahu menahu tetapi kemudian ternyata diputus bebas oleh pengadilan. Sampai sekarang, kasus pembunuhan Udin belum terungkap.

Download Formulir Pencalonan Udin dan Tasrif Award 2018 disini